DE DOOD VAN EEN SOLDAAT

petrus, "De Dood van een Soldaat", olieverf op doek, 2022. (70x110 cm). Het schilderij maakt deel uit van de tentoonstelling "Master or Puppet" te zien in Galerie K26 te Oss, Kruisstraat 26. Geopend van donderdag t/m zondag van 13 tot 17 uur.

 

61. MEXICAANSE VERTELLINGEN. DE DAG VAN DE DODEN

Ook Frida Kahlo was bezig met de dood zoals blijkt uit deze tekening. Het schilderij is te koop aangeboden op een veiling bij Bremo Auctions in Charlottesville, Noord America in augustus 2018 onder lotnummer 190 met de volgende beschrijving: "Frida Kahlo (Mexico, 1907 - 1954) unframed drawing signed titled and dated to top "Frida Kahlo Dia de Muertos Mexico, 1938" and measuring 14" in height with width of 11". Executed in rich autumn toned hues and complete with certificate of authenticity/letter of provenance by Ruth Alvarado Rivera, please see photographs. (Bidsquare) 

De verkopers druipen een voor een af. Ze beseffen dat er niks meer te verdienen valt. Ze zwerven uit over het immense terrein. Het gezelschap besluit onder leiding van Frida om in de richting van de zonnepiramide te lopen.

Hoe dichterbij je komt, hoe indrukwekkender de piramide met de omliggende ruïnes wordt. De stad is gebouwd aan de breed aangelegde straat en moet eens van een indrukwekkende allure zijn geweest zoals nu Reforma of Insurgentes in het centrum van Mexico Stad. 

Er moeten duizenden mensen gewoond hebben die allemaal moesten eten en drinken. Er zal iets van een markt geweest zijn waar de inwoners voedsel en andere levensbenodigdheden konden kopen. Het moet een goed georganiseerde stad zijn geweest met regelmatige levering van voedsel en gewassen uit de omgeving van de stad. 

Trotski vraagt of het net als de Egyptische piramides reusachtig  graftombes zijn ook al is dat geen afdoende Als het graftombes zijn waarom dan van dit formaat want de inspanning om dit soort piramides te bouwen moet enorm geweest zijn. Daar is waarschijnlijk tientallen jaren door honderden of misschien wel duizenden mensen, waarschijnlijk ook slaven, aan gewerkt. 

Volgens Frida is daar weinig over bekend. Er zijn tot nu toe geen koningsgraven in gevonden. Misschien zijn ze zo hoog om zo dicht mogelijk bij de goden daarboven in het hemelgewelf te komen zodat ze de erediensten en offers goed konden zien. 

Er werden  daar, boven op het topje van de piramide mensenoffers gebracht, het grootste offer dat je de goden kunt aanbieden om ze gunstig te stemmen. Leven en dood kwamen samen onder het alziend oog van Tlaloc en alle andere goden. De dood van de een, betekende leven voor de ander, althans dat dachten en hoopten de inwoners van  de stad. 

Zo’n offerritueel moet een huiveringwekkend schouwspel zijn geweest, een theater van de dood begeleid door wie weet gezang en muziekspel gebracht door priesters in indrukwekkende gewaden en met ontzagwekkende hoofdtooien op. Alleen al bij die gedachte  gaat een mens huiveren van angst en vrees. 

Door de enorme omvang en hoogte van de piramide moeten de mensen zich nog nietiger gevoeld hebben dan ze al zijn, onderworpen aan goddelijke machten en onbegrijpelijke natuurkrachten die hij alleen met hulp van de goden kan beheersen. 

Trotski is nieuwsgierig wat Frida ervan vindt. Die haalt haar schouders op. De doodscultus is nooit weg geweest uit Mexico. Zelfs het rigoreuze optreden van de Spanjaarden en hun katholicisme hebben daar geen eind aan kunnen maken. Integendeel, misschien hebben ze het wel nieuw leven ingeblazen met hun gekruisigde Christus, naast het zwaard het symbool van hun kruistochten.

De oude Mexicaanse doodscultus heeft zich verenigd met de katholieke feestdag van Allerzielen. Op 1 november wordt de Dag van de Doden ( el Dia de los Muertos) gevierd. Op die dag omarmt men de dood als vanzelfsprekend, met spot maar ook met verering, als om mee te lachen maar ook om te vrezen. 

"We leven nog altijd in de tijd van het primitieve geloof, het geloof in goden en lotsbestemming, maar daar zal eens een einde aan komen", aldus Frida. "Eens zullen de mensen hun lot volledig zelf in handen hebben. Ze zullen voortaan hun eigen goden zijn. Er zal geen God meer nodig zijn om hun bestaan te verklaren en hun lot te bepalen. De mensen zijn goden geworden. Dat zal het einde van de geschiedenis zijn en het begin van de glorie van de mensheid. Tot die tijd aanbreekt moeten wij als communisten de geschiedenis op weg helpen."

Trotski is verbaasd over en tegelijk blij met haar rotsvaste geloof in het communisme als de weg naar bevrijding van de mensheid. Hij vraagt haar of zij net als hijzelf gelooft dat die strijd wereldwijd en permanent gevoerd moet worden en niet zoals zijn grote tegenstrever en intussen doodsvijand Stalin beweert, dat communisme in een land kan worden gevestigd.

Daar heeft Frida nog niet over nagedacht. Het communisme is voor haar vanzelfsprekend universeel. Hoe zou het zich anders in Mexico en andere landen kunnen vestigen? 

Nou, daar denkt Stalin heel anders over, vindt Trotski. Die vindt uiteindelijk ook dat het communisme universeel is maar alle inspanningen moeten nu eerst gericht zijn op de vestiging van het communisme in Rusland. De wereldwijde revolutie moet volgens Stalin even wachten. Dat nu, zo benadrukt Trotski, is verraad aan de wereldrevolutie waartoe Marx heeft opgeroepen. 

Maar Frida is in zulke details niet geïnteresseerd. Zij volgt het grote verhaal van de geschiedenis van de mensheid en die is onverbiddelijk op weg naar de algehele bevrijding van het mensdom en of die nu in Rusland begint of ergens anders, dat maakt toch niet uit? Als het maar begint!

BLINDE VLEKKEN OP LINKS

Voor sommige kiezers is dit het toonbeeld van integratie en samenwerking voor anderen een provocatie en bevestiging van vervreemding in eigen land.

Ik las en hoorde links en rechts in de media dat ze bij Groen Links/PvdA (wanneer gaan die twee nu eens eindelijk fuseren?) niet begrijpen wat kiezers bezielt. Hoewel hun programma zegt de grootste problemen van het land als wonen, zorg en uiteraard de altijd durende armoedebestrijding en herverdeling te willen aanpakken, stromen de kiezers niet toe.

Wie goed naar Wilders luistert, weet waarom. Er woedt een cultuuroorlog en dat woord willen linkse mensen absoluut niet horen. Nu is oorlog ook wel een erg drastisch woord wat weinig nuance toelaat. Je zou het daarom een veenbrand moeten noemen of ontheemding, zoals Pim Fortuyn deed voordat hij door een milieufanaat werd vermoord.

Van de week bracht een vragensteller tijdens het verkiezingsdebat tussen Wilders en de rest op SBS 6 het onder woorden. Hij voelt zich niet meer thuis in zijn eigen Rotterdamse wijk vanwege de overvloed aan 'vreemdelingen' die inkopen doen bij hun eigen, al even vreemde winkeliers. Als je het gevoel krijgt dat je thuis of in dit geval je wijk wordt ontnomen dan raak je ontheemd, vervreemd of zelfs ontworteld en wie wil dat in zijn eigen land? 

Toen ik laatst vertelde dat Aziatische winkeliers in de Portugese stad Porto geen Portugees spreken ook al wonen ze er jaren, antwoordden twee vrienden uit de Randstad dat ze in Amsterdamse café’s en restaurants altijd in het Engels worden aangesproken, ook nadat je hebt gevraagd om Nederlands te spreken. Dat blijken ze dan niet te kunnen.

Twee voorbeelden van ontheemding waar Groen/PvdA geen afstand van wil nemen. Integendeel, het strookt met hun idee dat we allemaal wereldburgers zijn, dat thuis een inwisselbare plek is en dat de Nederlandse taal nu eenmaal geen wereldtaal is en kosmopolieten spreken liever een wereldtaal dan een dialect aan de Noordzee.

Dat hoeft natuurlijk niet te verbazen want Groen/PvdA stemmers zijn hoog opgeleiden die het in stad en land voor het zeggen hebben. Niettemin ontfermen zich graag over hun zwakkere burgers (politiek paternalisme onder de naam van solidariteit). Niet dat ze de wereld van die zwakkere burgers goed begrijpen. Daarom lossen ze alles op met toeslagen enz.Je zorgt voor een hoger minimumloon, lagere huren en extra toeslagen enz. en de burger is tevreden. Volkscultuur is nooit een sterke kant geweest bij de PvdA en zeker niet bij GL.

Wilders vertaalt de cultuuroorlog tot in het extreme met zijn slogan Nederlanders op de eerste, de tweede en de derde plaats (bij Vlaams Belang heet dat “Eigen volk eerst”) waardoor het lijkt of  er voor anderen geen plaats is. Dat is overdreven zoals altijd als het om politieke slogans gaat. Wilders vergroot het probleem uit om aandacht te krijgen.

Maar links heeft panische angst voor dit "nationalisme". Merkwaardig genoeg heeft men dat niet als het om andere volkeren gaat. Dan is nationalisme zelfs gewenst, toegestaan en mag het zelfs activistisch gepromoot worden.

Voeg bij het linkse onbegrip voor de ontheemding van de doorsnee Nederlanders het linkse klimaat-alarmisme bedoeld om de burger de stuipen op het lijf te jagen en zo klaar te stomen voor de gewenste aankoop van warmtepompen, zonnepanelen, elektrische auto’s, windmolens bij de achterdeur enz. en en het plaatje is compleet.

Groen en de PvdA zijn in oorlog met de doorsnee Nederlanders die vooral met rust willen worden gelaten, hun eigen  taal spreken en een eigen vertrouwd thuis in een al even vertrouwde, eigen wijk willen. 

KUNSTMATIGE INTELLIGENTIE IS NIET VOOR DE DOMMEN

De door Timmermans gewraakte plaatjes gemaakt door twee leden van de PVV Tweede Kamerfractie. Zulke plaatjes zullen geen enkele kiezer overtuigen om op de PVV te stemmen behalve degenen die dat toch al doen. Het plaatje links boven is gemaakt in de kleuren van de affiche met het portret van Obama en het woord "HOPE" in plaats van corrupt. Dat riekt naar weinig fantasie. 

 

Timmermans doet aangifte tegen de makers van de hierboven afgebeelde campagne plaatjes. Het zijn nogal knullige plaatjes waar kiezers niet gemakkelijk zullen intrappen, al zijn er natuurlijk altijd domme of goedgelovige mensen die niet verder kijken dan hun neus lang is.

Ze zijn gemaakt door twee politieke tegenstanders van Timmermans, twee kamerleden van de PVV die als brave jongens van Wilders ook hun steentje willen bijdragen aan zijn campagne. Knullig natuurlijk, maar de PVV hangt van knulligheid aan elkaar behalve dan Wilders zelf, hun grote leider.

Dat ze met kunstmatige intelligentie zijn gemaakt, maakt ze niet minder knullig. Integendeel, het is meteen het bewijs dat meer nodig is dan kunstmatige intelligentie om een goed campagne plaatje te maken. Je moet als maker ook zelf over enige intelligentie beschikken anders worden de plaatjes kinderachtig. Het is van dik hout zaagt men planken.

Met kunstmatige intelligent alleen ben je er nog niet. Net zomin als niet iedereen met een pen goed kan schrijven, niet iedereen met een penseel goed kan schilderen, niet iedereen met een piano een concert kan spelen en niet iedereen met een homp klein een beeld kan maken.

Tasten de plaatjes de goede eer en naam van Timmermans aan of zaaien ze haat? Als ik Timmermans was zou ik me over mijn goede naam geen zorgen maken. Die wordt met zulke domme plaatjes echt niet te grabbel gegooid.

Of ze haat zaaien is ook maar de vraag. Het zijn plaatjes in een verkiezingscampagne bedoeld om de politieke tegenstander zwart te maken. In een campagne hoor je aan de kiezers uit te leggen wat de beleidsplannen van je partij zijn voor de toekomst van Nederland. 

Daarin heeft Wilders, de eenmanspartij met een twitteraccount zoals VVD liedster Yesilgöz snedig opmerkte, nooit in uitgeblonken. Hij en zijn kompanen vinden het gemakkelijker om andere politici zwart te maken. Dat deugt niet maar kun je het verbieden? Het is een ondeugd die zich maar moeilijk laat temmen, zeker als hij toch nog stemmen oplevert.

Er is ook nog zoiets als vrijheid van meningsuiting. Kunstmatige intelligentie plaatjes voegen daar weer een dimensie aan toe. Daar zullen we aan moeten wennen en de ervaring zal moeten leren tot hoever dit kan gaan en waar dan een grens getrokken moet worden.

De aanklacht van Timmermans kan een bijdrage zijn aan die grensbepaling maar ik denk niet dat die zal uitlopen op een strafzaak vanwege aantasting van zijn goede naam of vanwege haat zaaien. Ondertussen speelt Timmermans de bal terug naar Wilders en dat is ook campagne voeren. 

DE AFGANG VAN DE NSC

 

Ik heb bij de vorige verkiezingen op Nieuw Sociaal Contract gestemd, zeg maar Pieter Omtzigt. Niet dat ik in Omtzigt een politieke verlosser zag maar omdat hij de Nederlandse politiek in beweging had gebracht, inhoudelijk maar ook in de machtsverhoudingen. 

Zijn partij durfde het aan om samen met BBB, ook een dwarse beweging, met de PVV en de VVD in een rechts kabinet te stappen. Het CDA had de moed niet en ook geen leiderschap om zo een stap te durven zetten. Dat is slecht voor het land. Je moet een meerderheid als die van de PVV niet al te lang aan de kant laten staan. Je moet op z’n minst proberen om ze bij het lot van ons land te betrekken.

Wie had gedacht dat het op zo een ramp zou uitdraaien? Natuurlijk, ze waren bijna allemaal beginnelingen in het landsbestuur -NSC, PVV en BBB - en dus zou het moeilijk worden. Je bouwt niet zomaar bestuurservaring op in een ingewikkeld en complex land als Nederland.

En natuurlijk, er was veel tegenwerking van buiten. De oppositie speelde het liefste op de man. Er was hun alles aan gelegen om de regering Schoof, Schoof zelf een fatsoenlijk ambtenaar die er het beste van probeerde te maken, te laten mislukken. Dat is hun goed recht, daar ben je oppositie voor.

Maar wie had kunnen vermoeden dat de partijen van de regeringscoalitie hun eigen oppositie zouden organiseren? De eenmanspartijen PVV en NSC organiseerden in hun eigen regering de nodige tegenstand. Er was helemaal geen oppositie nodig om het kabinet Schoof om zeep te helpen. Dat deden de samenstellende partijen zelf wel.

Men sloeg elkaar om de oren met rechtstatelijkheid en democratische beginselen en vocht om het eigen gelijk. Het wantrouwen dat van begin af aan bestond tussen de partijen, werd niet ingedamd maar ingebakken in de regeringscoalitie dankzij twee kortzichtige leiders: Omtzigt en Wilders.

Omtzigt bleek het spiegelbeeld van Wilders te zijn, een controlfreak die vanuit zijn eigen grote gelijk niet in staat was bruggen te bouwen.

Al snel bleek dat je geen land kunt opbouwen op verongelijktheid en verontwaardiging over wantoestanden in het land. Omtzigt en uiteindelijk zijn partij liepen weg voor hun verantwoordelijkheid gevolgd door Wilders. Het is daarom goed als deze twee partijen voorlopig buiten het bestuur van het land blijven. 

"DE ONBEKENDE SOLDAAT" EN "THUISKOMST VAN EEN SOLDAAT", TE ZIEN IN K26 GALERIE TE OSS.

 

petrus, "De onbekende Soldaat" (links), "Thuiskomst van een Soldaat", olieverf op paneel, 2023. (100x122 cm elk). De schilderijen maken deel uit van de tentoonstelling "Master or Puppet" te zien in Galerie K26, Kruisstraat 26 in Oss. Geopend van donderdag t/m zondag van 13 tot 17 uur.

60. MEXICAANSE VERTELLINGEN. MEXICAANSE GODEN

Veel Mexicanen zijn tot op de dag van vandaag diep gelovig. Geknield belijden ze hun geloof in de Heilige Maagd Maria van Guadelupe. (foto:1975)

Al van ver komt Trotski onder de indruk van de piramides. Wie heeft zoiets groots maar ook meteen zoiets zinloos kunnen bouwen? Piramides zijn net tempels en kerken, ze dienen nergens voor behalve om de mensen op de knieën te krijgen voor goden en priesters, de wereldse dienaren van goden.

Frida haalt haar schouders op. Dat weet zij ook wel maar wat moet je met die vaststelling? Heel Mexico is diep gelovig en overtuigd rooms katholiek. Hun allergrootste heilige is de Heilige Maagd Maria en uiteraard haar zoon Jezus Christus die gestorven is aan het kruis.

Voor elke Mexicaan, ook voor hen die niet kunnen of willen geloven, is de magie van hogere machten onontbeerlijk. Waar anders haal je houvast vandaan? Nee, zonder geloof vaart niemand wel in dit miserabele aardse leven. Wie kan een normaal leven leiden zonder ergens in te geloven?

Frida zelf gelooft niet en bidt niet maar ze weet ook dat het geen zin heeft om zich druk te maken over het geloof van mensen. Als de Azteken en hun voorouders al zulke indrukwekkende piramides bouwden om de goden te vereren wat kun je dan verwachten van hun nazaten? Dat ze ongelovig zullen worden en elk vooruitzicht op een mooier en beter leven na hun aardse ellende verliezen?

Nee, dat niets is niks voor de Mexicanen. Ze mogen twijfelen, zich laten gaan in drank of misdadiger worden, roven en moorden, maar de heilige Maria en haar lijdende Zoon Jezus zullen ze altijd vereren. Hebben beiden niet geleden zoals zij zelf tot op de dag van vandaag lijden? Maria en Jezus delen het leed van alle mensen, vooral dat van arme sloebers.

Ze stappen uit tussen de verkopers die haastig zijn toegerend toen ze aan kwamen gereden. Ze krijgen allerlei snuisterijen onder hun neus gedrukt voor een special prijs. Kleine beeldjes van onyx, vulkanisch glas waar de rijkdom van de stad ooit op was gebouwd, fluitjes van klei, kleine piramidetjes van steen, de gevederde slang en natuurlijk beeldjes van de madonna met de kleuren van de Mexicaanse vlag. 

De verzamelde armoezaaiers proberen iets te verdienen aan het sjieke gezelschap maar dan hebben ze zich misrekend aan Trotski. Die roept in een mengelmoes van Russisch, Engels en zowaar een beetje Spaans dat ze moeten ophoepelen, dat ze in de weg staan en dat hij niks wil kopen.

De meute verkopers verstaat er niks van maar begrijpen hem wel. Toch blijven ze onvermoeibaar aandringen. Het is het enige wat ze kunnen doen om iets te verdienen om te overleven. Als ze bij elke tegenstand opgeven, gaan ze ’s avonds met honger naar bed en dat is nog erger dan een schreeuwende Trotski.

Frida en David beseffen dat. De enige manier om de groep te kalmeren is om wat te kopen, hoe klein en onbetekenend ook. Frida is de eerste die onderhandelt over een Mariabeeldje van een paar peso. De verkoper is een klein meisje dat zich amper staande kan houden in de steeds weer opdringende verkopers. Dat is ook de reden waarom Frida besluit bij haar te kopen.

Bovendien is zijzelf niet ook een beetje een Maria? Weliswaar geen maagdelijk maar wel een die haar kind heeft verloren nog voordat het geboren is? Ze heeft geen idee wie of wat daar de oorzaak van is, net zo min als waaraan ze het tramongeluk heeft te danken dat haar hele leven tekent, maar ze is sterk genoeg om met dat opgelegde lot te leven. Daar heeft ze geen Mariabeeldje voor nodig maar het meisje wel de paar peso’s die ze er mee verdient.

David koopt een fluitje. Niet om het te gebruiken maar omdat het gemakkelijk in zijn broekzak past. Dan is hij er meteen vanaf, net als van de verkoper die nu ergens anders zijn geluk gaat proberen.