Posts tonen met het label pandemie. Alle posts tonen
Posts tonen met het label pandemie. Alle posts tonen

woensdag 11 juni 2025

DE MAAKBAARHEID VAN GELUK

 

Het paradijs volgens AI Designer Microsoft.



Statistieken bestonden in mijn jeugd niet, net zo min als klimaatverandering, biodiversiteit en duurzaamheid. Ik leerde statistieken kennen dankzij colleges statistieken tijdens de opleiding sociologie. Daar leerden we allerlei toepassingen en gebruikstechnieken waarvan ik het meeste vergeten ben.


We maakten gebruik van statistieken tijdens de opleiding politicologie net als sociologie. Als je gedrag van mensen of hun mening kunt meten dat kun je iets over ze zeggen dat maatschappelijk van betekenis is en dat heet wetenschap. Statistische uitspraken zijn wetenschappelijk verantwoorden meningen en gedachten over mensen.


De enige kanttekening die ik tijdens dat onderwijs onthouden heb is de foutenmarge. Je steekproef van ondervraagden is nooit een complete afspiegeling van de maatschappij en dat kun je ook weer statistisch vaststellen.  De foutenmarge kan berekend worden.


Daarom worden peilingen met een foutenmarge gepresenteerd. In de praktijk houdt daar niemand rekening mee. Het brede publiek wil weten hoe het zit zonder allerlei wetenschappelijk voorbehoud, media en wetenschappers doen daar aan mee. Per slot van rekening willen zij graag publieke aandacht. 


Nu is het gebruik van statistieken bij peilingen voor verkiezingen en andere stemmingen nog tot daaraan toe. Je kunt een politieke partij met een foute peiling op het verkeerde been zetten maar er is nog altijd de verkiezingsuitslag zelf en die zet alles recht.


Hoe anders is als je statistieken gaat inzetten bij voorbeeld gezondheidsmaatregelen. Een voorbeeld zijn de maatregelen die genomen zijn tijdens de Coronapandemie. Tijdens die pandemie werden de effecten van maatregelen statistische in kaart gebracht en op grond daarvan werd het gedrag van mensen door de overheid dwingend geregeld. Het is een prachtig voorbeeld hoe de wetenschap het sociale leven kan bepalen.


Tijdens de Corona crisis bleken sommige mensen gevoelig voor overheidsdwang op basis van statistieken. Wetenschappelijk vastgestelde begrenzing van gedrag gehandhaafd door de overheid  roept weerstand op. Niet iedereen wil dat zijn bewegingsvrijheid wordt ingeperkt op grond van wetenschappelijke inzichten. Dat zien. we bijvoorbeeld ook bij rokers en drinkers en bij het eetgedrag.


Tot hoever wil je hierin gaan als overheid? Sommigen vinden dat het geoorloofd is om het gedrag van mensen in te parkeren of een mildere vorm daarvan aan te sturen door middel van bijvoorbeeld belastingheffing op bepaalde producten. Rookgerei wordt op deze manier zo goed als onbetaalbaar gemaakt.


De klimaatwetenschap heeft daar nog eens een brede maatschappelijke angstcultus aan toegevoegd met de bedoeling het gedrag van mensen aan te passen aan de wetenschappelijke veronderstellingen over klimaatverandering.


De inzet is het gedrag zo te wijzigen dat het klimaat zo min mogelijk verandert ofwel de maakbaarheid van het klimaat. Maar is het klimaat ook maakbaar en is die veronderstelde maakbaarheid de kosten waard? Wat als het allemaal meevalt, of als de mensheid zich net als de natuur aanpast aan die veranderingen? 


De maakbaarheid van het klimaat ligt in het verlengde van de maakbaarheid van de mens, zowel individueel als collectief. De gedachte daarachter is dat het ons gelukkig zal maken. Wanneer we onszelf en onze omgeving naar eigen inzicht kunnen maken dan zullen we uiteindelijk het menselijk geluk op aarde geregeld hebben, in een door mensen gemaakt paradijs leven. 

woensdag 19 januari 2022

37. HET KAN VRIEZEN, HET KAN DOOIEN. DE WISPELTURIGE MENS

 

Hoe groot ons verlangen naar modellering van het menselijk gedrag ook is, het blijft moeilijk om iedereen in een model te passen.

In de klimatologie draait alles om modellen en modellering, d.w.z. op basis van statistisch verwerkte meetgegevens achterhalen wat de invloed is van de hoeveelheid CO2 in de atmosfeer en het verloop van de aardtemperatuur. Zonder die modellen, die mogelijk zijn geworden door globale metingen,(satelliet)waarnemingen en de enorme rekenkracht van computers, zou niemand zich druk kunnen maken om het klimaat. We zouden  er eenvoudigweg geen weet van hebben. Klimaat zou een gegeven zijn, een mysterie zoals het vroeger was.

Maar wordt er eenmaal gemeten dan gaat de mens er ook mee aan de slag. Dat is mensen eigen en zal nooit veranderen. De mens grijpt altijd en overal in zijn omgeving in op basis van ervaring en of kennis. Wij mensen kunnen de wereld om ons heen niet met rust laten, die aanvaarden zoals hij is. Als we dat wel zouden doen, zouden we zijn als dieren, overleven in de gegeven omstandigheden of sterven. We willen niet sterfelijk zijn en zijn daarom altijd op zoek naar beter en meer, daar helpt geen lieve moedertje aan. 

Sinds de ontdekking van de wetenschap, het door mensen georganiseerde meten en weten, is er geen houden meer aan. Dat heet Vooruitgang, meer meten is meer weten.  Uiteindelijk hopen we hiermee het waarom van alles wat bestaat te achterhalen en wie weet onsterfelijk te worden. Of dat gaat lukken weten we niet.

Een voorbeeld van modellering is de bestrijding van de Corona pandemie. Zonder modellering geen actie en geen beleid.  Bij afwezigheid van een afdoend vaccin en de onverwachte mutaties van het virus is modellering van het gedrag van mensen, het belangrijkste instrument om de pandemie in te perken.

Maar menselijk gedrag is vaak tot ergernis van beleidsmakers en medemensen niet voor 100% te modelleren, net zo min trouwens als dat van het virus. Het virus muteert maar mensen ook. Levende schepsels, van virus tot mensen, hebben de mogelijkheid te veranderen. Dat maakt het modelleren van gedrag en het beheersen van de pandemie extra moeilijk en ingewikkeld zelfs in dictaturen zoals bijvoorbeeld China.

In westerse democratieën moet men voorzichtiger zijn omdat daar individuele vrijheid hoog staat aangeschreven. Het is een mensenrecht. Dat betekent balanceren tussen soms twee of meer tegengestelde belangen, die van het individu, de samenleving of de staat. In dat spanningsveld moeten democratische politici opereren. Dat brengt democratische politiek terug tot zijn essentie: de kunst van het mogelijke.

Met klimaatmodellen gaat het niet anders. Met hulp van die modellen worden enerzijds de gevolgen van meer of minder CO2 in de atmosfeer met in acht name van andere klimaat beïnvloedende factoren, in kaart gebracht. Aangezien volgens de geldende theorieën de mens de oorzaak is van meer CO2 in de atmosfeer en dus van de opwarming, moet hij veranderen, zich aanpassen. Dat gaat niet zonder slag of stoot vooral niet op wereldschaal.

Zo lang geen sprake is van een werelddictatuur, blijft het spanningsveld bestaan tussen het op wetenschappelijk basis gemodelleerde gewenste gedrag en de wispelturige mensheid . Wetenschappelijke Klimaatbeheersing stuit dus net als Wetenschappelijke  Coronabeheersing op de grenzen van de wispelturige mens.

(wordt vervolgd)