Posts tonen met het label katholieke volkspartij. Alle posts tonen
Posts tonen met het label katholieke volkspartij. Alle posts tonen

donderdag 11 juli 2024

4. HOE ZIT DAT IN OSS?DE KATHOLIEKE VOLKSPARTIJ KVP

 

KVP affiche uit 1946-1947



Oss was een gedegen katholieke stad waar voor de Tweede Wereldoorlog de Roomsch Katholieke Staatspartij (opgericht in 1926) de scepter zwaaide. Na de oorlog werd de partij herdoopt in Katholieke Volks Partij KVP.  De partij zette zich in voor de emancipatie van het katholieke volksdeel. Het was een echte volkspartij met en voor arbeiders, boeren, middenstanders en ander volk.

 

Dat katholieke gezinnen kinderrijk waren, hielp de KVP in de loop der jaren aan een groeiend aantal stemmen. Het heet dat de katholieke vruchtbaarheid misschien niet direct in de ogen van God, maar dan wel in die van mijnheer pastoor, deel uitmaakte van die emancipatiestrijd. Hoe meer zielen, hoe meer stemmen.


De eerste parlementsverkiezingen van na de oorlog vonden plaats op 17 mei 1946. De partij werd geleid door de politiek ervaren Romme. Hij was al voor de oorlog lid geweest van de Tweede Kamer en minister van Sociale Zaken. Bij die verkiezingen won de partij 32 zetels van de 100 die het parlement toen nog had. Daarmee werd de KVP groter dan die andere volkspartij; de PvdA met 29 zetels. 


In Oss kreeg de KVP bijna 80% van de stemmen, een overweldigende meerderheid. De PvdA stemmers waren in Oss met 16% van de stemmen een minderheid. Zij luisterden naar de "rooie" VARA in plaats van naar de Katholieke Radio Omroep KRO en waren lid van socialistische vakbonden aangesloten bij de vakcentrale NVV. De grootste vakbonden in Oss waren katholiek, aangesloten bij de Katholieke Arbeiders Bond KAB.


Het overwicht van de KVP in Oss met om en nabij 70% van de stemmen duurde ruim 20 jaar, tot de verkiezingen in februari 1967. In dat jaar behaalde de KVP nog wel 52 % van de stemmen binnen maar de 70% was uit zicht verdwenen. 


Het jaar 1967 kan om meerdere redenen gemarkeerd worden als het begin van het einde van de katholieke dominantie en van de emancipatiestrijd. Dankzij hun verworven machtspositie in de Tweede Kamer en andere instellingen hadden zij het na-oorlogse Nederland mee vorm gegeven, sociaal, economisch en cultureel. 


De toenemende welvaart maakte dat de wereld ook voor de gewone man drastisch begon te veranderen. De televisie was het spreekwoordelijke venster op de wereld geworden, gezinnen trokken er op zondag met auto op uit zoals uitstapjes naar de Efteling of met de tent op vakantie. Een luxere woninginrichting in een naoorlogse doorzonwoning kwam binnen handbereik. 


Maar wat uiteindelijk de mensen uit hun katholieke, protestantse of sociaal-democratische zuil haalde, was de televisie. Eerst nog aarzelend maar allengs meer pertinent. Waarom zou je niet naar Dorus kijken, die immens grappige man bij de VARA of naar het kinderprogramma Swiebertje bij de NCRV? De zuilen werden daardoor minder relevant al bleven kijkers nog lang trouw aan hun KRO, VARA of NCRV.


woensdag 12 februari 2020

MIGRANTEN IN DE POLITIEK


Wat mij opvalt als het over migranten en integratie gaat meestal de politieke machtsvorming door migranten zelf buiten beschouwing blijft. Sterker nog, je krijgt de indruk in de media dat er vooral koudwatervrees is voor zelfstandige partijpolitieke machtsvorming van migranten. Bij het ontstaan van de politieke partijen Denk en Bij1 gaat het dan ook vaak over de tekortkomingen van de bestaande politieke partijen om de migranten te integreren. De bestaande politieke partijen zouden hebben gefaald migranten te integreren en daarom moeten ze zich wel organiseren in door henzelf opgerichte politieke partijen.

Misschien falen de bestaande politieke partijen om voldoende migranten op te nemen maar dat betekent niet meteen dat de oprichting van nieuwe politieke partijen slecht is. Er zitten positieve kanten aan politieke partijvorming door migranten. Partijpolitieke machtsvorming zou wel eens het laatste hoofdstuk kunnen zijn van succesvolle integratie en emancipatie tot burger met behoud van eigen identiteit en zelfstandigheid. Partijpolitieke machtsvorming is op zich al een uitdrukking van zelfstandigheid, emancipatie en integratie.

Het is niet voor het eerst dat een volksdeel zich langs de weg van partijpolitieke machtsvorming emancipeert en integreert tot volwaardig burger in de Nederlandse samenleving. Neem de emancipatie van het katholieke volksdeel die zich aan het begin van de twintigste eeuw organiseert in de Rooms Katholieke Staats Partij (RKSP) en na de Tweede wereldoorlog in diens opvolger de Katholieke Volks Partij (KVP).

Hun politieke voorman was de priester Dr. Schaepman die in 1880 lid werd van de Tweede Kamer. “De verkiezing van Schaepman tot lid van het parlement was een novum. Tot die tijd hielden de katholieken zich min of meer afzijdig van het politieke toneel. Schaepman was een van de eerste katholieken die zitting nam in het parlement.” (Wikipedia: Herman Schaepman).

De naoorlogse KVP droeg er toe bij dat het katholieke volksdeel van hoog tot laag, daarbij gesteund door een groot aantal katholieke organisaties, van vakbond tot universiteit, verenigd in een zogeheten Katholieke Zuil, politiek, sociaal, economisch en cultureel volwaardig deel zijn gaan uitmaken van de Nederlandse maatschappij en samenleving (De Roomsen mochten in de Republiek van 1570 tot 1750, dat is bijna 200 jaar lang, geen publieke ambten vervullen en hun geloof niet in het openbaar belijden, wat een grote achterstand economische, politieke en sociale achterstand tot gevolg heeft gehad).

Wie zegt niet dat nu met de nieuwkomers in ons land niet hetzelfde kan gebeuren? Dat ook zij zich zullen verenigen in politieke partijen die hun integratie en emancipatie tot volwaardige burgers van Nederland mee helpen voltooien om daarmee een einde ta maken aan hun achterstand? Dat zal gepaard gaan met de nodige politieke strijd in en uit buiten de Tweede kamer, de Gemeenteraden en de Provincie raden maar zonder politieke strijd is emancipatie, integratie en acceptatie niet mogelijk.

In feite is dit proces al aan de gang met de oprichting van de politieke partij Bij1 van Sylvana Simons en Denk van twee voormalige PvdA kamerleden. Misschien dat die partijen nog niet in staat zullen zijn om de Nederlandse partijpolitieke verhoudingen en machtsverhoudingen op te schudden maar het staat wel vast dat dit in de toekomst hoe dan ook zal gebeuren. Hoe precies en in welke mate is niet te voorspellen maar dat het zal gebeuren, is wel zeker.



Voor meer informatie over dit thema verwijs ik naar de volgende artikelen en blogs.

https://www.nrc.nl/nieuws/2020/01/24/migratie-is-maakbaar-a3988117

https://www.trouw.nl/opinie/zo-zit-het-multiculturele-drama-nu-echt~bc914697/

https://joop.bnnvara.nl/nieuws/denk-is-gevolg-jarenlange-gedram-integratie

http://www.republiekallochtonie.nl/blog/opinie/het-bestaansrecht-van-partijen-als-denk-nida-en-bij1

Denk in Amsterdam: http://www.republiekallochtonie.nl/blog/achtergronden/driekwart-van-de-turkse-amsterdammers-stemde-op-denk

http://www.republiekallochtonie.nl/blog/achtergronden/waarom-denk-in-verschillende-gemeenteraden-zetels-gaat-veroveren

Sylvana Simons: http://www.republiekallochtonie.nl/blog/achtergronden/niet-logeren-maar-samenwonen-amsterdam-bij1

Polderislam.
Overzicht: http://www.polderislam.nl/achtergronden/moslims-en-islamitische-instituties-in-nederland/politiek